ولننظر الآن في سند الحديثين مع غضّ النظر عن ضحالة المحتوى ، الأمر الذي يزيد وهنا في وهن : أمّا الحديث الأوّل فقد رواه محمد بن‌سنان ( رجل ضعيف جدا لا يعوّل عليه ولا يلتفت إلى ما تفرّد به ) « 1 » عن أبي الجارود زياد بن‌المنذر المعروف بالسرحوب ( رأس الجارودية من الزيدية ) عن الليث بن‌سعد ( من رجال العامّة ولد سنة 94 وتوفي سنة 175 ) قال : قلت لكعب وهو عند معاوية ( هلك معاوية سنة 60 أي قبل ولادة ليث بأربع وثلاثين سنة ! ) : كيف تجدون صفة مولد النبيّ صلى الله عليه وآله ؟ وهل تجدون لعترته فضلًا ؟ فالتفت كعب إلى معاوية لينظر هواه ، فأجرى اللّه على لسانه . . . إلى آخر الأسطورة ! قلت : البليّة إنّما جاءت من قبل أبيالجارود الأعمى . قال أبو عمرو محمد بن‌عمر بن‌عبدالعزيز الكشّي : حُكي أنّ أبا الجارود سُمّي سُرحُوبا - بضمّ السين والحاء المهملتين - وتُنسب إليه السرحوبية من الزيدية أيضا . سمّاه بذلك أبو جعفر محمد بن‌علي الباقر عليه السلام ، وذكر أنّ سرحوبا اسم شيطان أعمى يسكن البحر . وكان أبو الجارود مكفوفا أعمى أعمى القلب . « 2 » قال ابن‌الغضائري : وأصحابنا يكرهون ما رواه محمد بن‌سنان عنه . « 3 » وأمّا الحديث الثاني فقد رواه صاحب « مقتضب الأثر » أبو عبداللّه أحمد بن‌محمد بن‌عياش الجوهري « 4 » عن ثوابة الموصلي عن أبيعروبة الحرّاني عن موسى بن‌عيسى الأفريقي ( هؤلاء ثلاثتهم مجاهيل ) عن هشام بن‌سنبر الدستوائي ( كان من أعلام الحديث عند العامة . قال الطيالسي : هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث ) . « 5 » عن عمرو بن‌شمر بن‌يزيد ( كان ضعيفا في الحديث : روى كتاب جابر وزاد فيه ، ومن

--> ( 1 ) - قاله النجاشي في رجاله ، ج 2 ، ص 208 . ( 2 ) - رجال الكشي ، برقم 104 ، ص 199 . ( 3 ) - جامع الرواة للأردبيلي ، ج 1 ، ص 339 . ( 4 ) - كان هو وأبوه من أعيان بغداد ، وكان صاحب تأليف كثير ، لكنّه اضطرب في آخر عمره ، توفّي سنة 401 . قال النجاشي : ورأيت شيوخنا يضعّفونه فلم أرو عنه شيئا وتجنّبته . تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 88 ، رقم 517 . ( 5 ) - تهذيب التهذيب ، ج 11 ، ص 43 .